Алтай -Туризм.ru

Предлагаем список вещей, которые будут просто необходимы в условиях похода. Этот список примерный и будет очень полезен, когда ты взмыленный будешь метаться по квартире, судорожно вспоминая, что еще нужно взять.

В походе случиться может всякое и нужно быть готовым к любым ситуациям. А потому  обязательно соберите в поход аптечку и ремонтный набор.

Итак, тебе понадобится:

Перевязочный материал
(он применяется при кровотечениях, вывихах, ссадинах, ранениях):

• Бинты стерильные — 5 шт.
• Бинты средние (7 см) — 5 шт.

Рюкзак должен быть вместительным, легким, непромокаемым и прочным. Лямки, и это в твоих интересах, должны быть широкими, а еще, для большего комфорта, их можно подшить сукном, войлоком, фетром.

Когда ты упаковал рюкзак, оцени его форму, если внешне он напоминает боб — значит ты все сделал правильно, если нет — распаковывай и снова за работу. Форма «боб» хороша тем, что тебе же будет удобно.

Мед – это сладкая густая сиропообразная сахаристая жидкость, собираемая пчелами с цветков медоносных растений, переработанная и сложенная в ячейки сотов в качестве кормовых запасов.

Мед обладает большой вязкостью и неповторимым ароматом; цвет его варьирует от светлого прозрачного или бледно–желтого и янтарного до коричневого и даже темно–коричневого. С течением времени натуральный мед постепенно кристаллизуется и затвердевает.

Наряду с горой и молочным озером образ дерева занимает в мировоззрении алтайцев центральное место. Жизнь древнего человека напрямую зависела от его умения выживать в горной тайге и пользоваться ее дарами. Здесь человек собирал съедобные растения, охотился, рыбачил.

Позднее люди стали умелыми всадниками и скотоводами. Они вышли из лесов на степные просторы Центральной Азии. Но в горах Алтая навсегда сохранился культ дерева. «Лесное» наследие алтайской культуры учит людей относиться к деревьям как к священным и могучим существам.

У всех алтайских родов сохранился культ огня. Огонь домашнего очага олицетворяет божество От-Ана (Огонь-Мать). Огонь - хранитель родового и семейного счастья.

Огонь в очаге стараются поддерживать с момента зарождения семьи. Угасание огня считается плохой приметой, ибо он равноправный член семьи.

Когда люди собираются за трапезой, хозяева должны, прежде всего, угостить приготовленной пищей огонь. Кусочек ее бросают в очаг и лишь после этого приступают к еде сами.

Сохранились многие связанные с огнем обряды и алкыши. Люди чтят свой очаг, а когда умирает последний представитель какого-либо сеока (рода) в очаге его юрты гасят огонь в знак того, что жизнь в этом роду угасла.

Огонь выносят из жилища лишь в исключительных случаях: когда надо поделиться им с сородичем или когда огонь нужен для жертвоприношения. Время выноса огня из жилища строго регламентируется. После заката солнца выносить огонь из юрты нельзя. Даже прикуривание трубки от очага имеет свои нормы. Если прикурил от него, то нужно докурить трубку сидя у этого очага. Если же надо выйти из жилища, то трубку выбивают о полено, горящее в очаге.

Охота и скотоводство - самые древние и главные занятия насельников Алтая. Они и сегодня определяют жизненный уклад и духовную культуру алтайского народа.

Охотники, подолгу находясь среди дикой природы, испытывают сильное психологическое воздействие. Природа приводит людей в изумление и восторг своей красотой. Природа внушает страх своим величием. Все это отразилось в охотничьих алкышах, прославляющих хозяина Алтая - Алтай-ээзи.

В алтайском шаманизме представления о двойнике сложились в доминирующую концепцию, объясняющую ритуальный механизм главной культовой практики - камлания.

Представления об индивидуальном двойнике отражают веру алтайских шаманистов в своеобразный круговорот существования человека. Структура круговорота такова.

Жизнь каждого человека начинается в небесной зоне Вселенной, где она еще не имеет антропоморфной формы. Отсюда она посылается божеством на землю в материализованной форме. Например, в виде падающей звезды или солнечного луча. Или через сдувание шаманом «зародышей»  детей, висящих как листья на священной березе, на землю. Эти зародыши падают через дымовое отверстие юрты в очаг, а затем попадают к женщине.